Aun no cesaba la algarabía de la caída del dictador Jorge Ubico, cuando el 30 de octubre de 1944 nacía la Chiqui Ramirez en la ciudad de Guatemala.
Los 10 años de “democracia” de los gobiernos de Arevalo y Arbenz, así como la intervención Norteamericana en Guatemala, fueron factor determinante para que los jóvenes estudiantes de ésa generación, adquirieran conciencia del papel que debían jugar como sujetos de cambio en la vida política del país, hecho del cual, la Chiqui Ramirez no pudo escapar, iniciándose como dirigente política estudiantil en La Escuela de Artes y Oficios en el año 1959.
Como miembro de la Juventud Patriótica del Trabajo JPT (juventud comunista), en 1962 la Chiqui viaja al VIII Festival de la juventud y los estudiantes realizado en Helsinki, Finlandia. Posteriormente milita en el PGT (Partido de los comunistas), en donde impulsó los grupos de Agitación y Propaganda . Las diferencias políticas en el PGT, y la efervescencia guerrillera liderada por los Comandantes Marco Antonio Yon Sosa y Luis Turcios Lima, hace que junto a otros compañeros, la Chiqui renuncie al partido comunista, para incorporarse a la guerrilla urbana de las Fuerzas Armadas Rebeldes FAR. Tanto en la JPT, el PGT y FAR su militancia se enfocó en la propaganda partidaria.
Los atavares políticos, la clandestinidad, la represión, la necesidad de subsistencia, los embarazos y tener los hijos; trabajar como maestra de secundaria en el Instituto Carlos Samayoa Chinchilla de Escuintla y el Instituto Central para Varones de Guatemala, estudiar de nuevo en la Universidad de San Carlos, fue uno solo.
Los años se comprimieron en un ir y venir en medio de la persecución política, hasta que enviudece y se ve obligada a salir del país con sus pequeños hijos. Viaja a Costa Rica, después pide asilo en Cuba en donde vivió como el habitante común con tarjeta de abastecimiento y el estigma de la intriga política de la división y lucha por supremacía de FAR, ORPA, EGP y PGT, aunque todas la avalaron para entrar a la isla. El desencanto del socialismo cubano, que negándole la dignidad de vivir de su propio esfuerzo la marginaba a la inanición, más el sufrimiento del exilio de sus pequeños, la desadaptación a una cultura diferente y el trauma de haber visto a su padre desangrando, la empujaron a tomar la difícil decisión, entre arrastrar a sus hijos a su suerte con todo lo que eso implicaba o la estabilidad y seguridad de los pequeños.
Sufriendo la separación de lo más amado y sin otra posible salida, se incorpora a la guerrilla de FAR en el Peten en 1982 en donde prosigue su trabajo como propagandista. Se separa de URNG en 1989 y bajo la protección de ACNUR se establece en Canadá en donde gana una beca para elaborar moldes para la industria cerámica y retoma su interés sobre los Mayas, iniciándose en el Circulo Cervantes Camoens de Quebec como conferencista de dicha cultura , en la universidad Laval, en círculos de amigos, en reservas de Primeras Naciones, en Quebec, Montreal y Toronto. Regresa a Guatemala después de la firma de la paz y se integra al grupo Waxaq'ib Q'ojoom, que rescata la música ceremonial Maya, para elaborar los instrumentos de percusión en barro; obteniendo su iniciación dentro de la Cosmovisión Maya y cumpliendo con su Chac Patan (misión) de elaborar piezas cerámicas que cuentan historias lejanas del Pop Wuj y para dar a conocer el uso, significado y benevolencia del calendario Maya.
Los 10 años de “democracia” de los gobiernos de Arevalo y Arbenz, así como la intervención Norteamericana en Guatemala, fueron factor determinante para que los jóvenes estudiantes de ésa generación, adquirieran conciencia del papel que debían jugar como sujetos de cambio en la vida política del país, hecho del cual, la Chiqui Ramirez no pudo escapar, iniciándose como dirigente política estudiantil en La Escuela de Artes y Oficios en el año 1959.
Como miembro de la Juventud Patriótica del Trabajo JPT (juventud comunista), en 1962 la Chiqui viaja al VIII Festival de la juventud y los estudiantes realizado en Helsinki, Finlandia. Posteriormente milita en el PGT (Partido de los comunistas), en donde impulsó los grupos de Agitación y Propaganda . Las diferencias políticas en el PGT, y la efervescencia guerrillera liderada por los Comandantes Marco Antonio Yon Sosa y Luis Turcios Lima, hace que junto a otros compañeros, la Chiqui renuncie al partido comunista, para incorporarse a la guerrilla urbana de las Fuerzas Armadas Rebeldes FAR. Tanto en la JPT, el PGT y FAR su militancia se enfocó en la propaganda partidaria.
Los atavares políticos, la clandestinidad, la represión, la necesidad de subsistencia, los embarazos y tener los hijos; trabajar como maestra de secundaria en el Instituto Carlos Samayoa Chinchilla de Escuintla y el Instituto Central para Varones de Guatemala, estudiar de nuevo en la Universidad de San Carlos, fue uno solo.
Los años se comprimieron en un ir y venir en medio de la persecución política, hasta que enviudece y se ve obligada a salir del país con sus pequeños hijos. Viaja a Costa Rica, después pide asilo en Cuba en donde vivió como el habitante común con tarjeta de abastecimiento y el estigma de la intriga política de la división y lucha por supremacía de FAR, ORPA, EGP y PGT, aunque todas la avalaron para entrar a la isla. El desencanto del socialismo cubano, que negándole la dignidad de vivir de su propio esfuerzo la marginaba a la inanición, más el sufrimiento del exilio de sus pequeños, la desadaptación a una cultura diferente y el trauma de haber visto a su padre desangrando, la empujaron a tomar la difícil decisión, entre arrastrar a sus hijos a su suerte con todo lo que eso implicaba o la estabilidad y seguridad de los pequeños.
Sufriendo la separación de lo más amado y sin otra posible salida, se incorpora a la guerrilla de FAR en el Peten en 1982 en donde prosigue su trabajo como propagandista. Se separa de URNG en 1989 y bajo la protección de ACNUR se establece en Canadá en donde gana una beca para elaborar moldes para la industria cerámica y retoma su interés sobre los Mayas, iniciándose en el Circulo Cervantes Camoens de Quebec como conferencista de dicha cultura , en la universidad Laval, en círculos de amigos, en reservas de Primeras Naciones, en Quebec, Montreal y Toronto. Regresa a Guatemala después de la firma de la paz y se integra al grupo Waxaq'ib Q'ojoom, que rescata la música ceremonial Maya, para elaborar los instrumentos de percusión en barro; obteniendo su iniciación dentro de la Cosmovisión Maya y cumpliendo con su Chac Patan (misión) de elaborar piezas cerámicas que cuentan historias lejanas del Pop Wuj y para dar a conocer el uso, significado y benevolencia del calendario Maya.